Tifliskie Vedomosti 1831 N5

Стр. 1

СУББОТА,
N: 5. 33
17-ГО ЯНВАРЯ
THOANGGRIH выдомости.
Виходишь по Средамъ и Суб.
бошамъ. Въ годовомъ изданім
104 No; в полугодовомъ 58,
1831-го ГОДА.
ЕТНОГРАФІЯ,
СТАРИННЫЕ СВАДЕБНЫЕ ОБЯД
Грузіи,
Годовая цина за Кавказом
7 р, полугодовая 4 р. сер.;
по Россіи 55 р. и аб ас.
Нерѣдно бываешь, что и по wавя-
Вленіи согласія на брань родителями
невѣсты, переговоры о количество
приданаго, производимые, со стороны
жениха, посредством священниковь и
людей почетныхь, останавливають
свадьбу на долгое в иногда оmb
несогласія вь условіяхь обѣ стороны
совершенно расходишся. Но если вы
заключеніи оныхь не встрѣтилось
Старинные свадебные обряды, вь
Грузіи, также како и во Россіи, пред-
ставляють смѣсь различных обы
чаевь, заимствованныхь у другихь
народовь,
По обыкновенію, существующему
вь Грузіи оть самых отдаленныхь) ниначаго препятствія, то немедленно
времень, мень, родители и нынѣ, большею) приступается во помолвко, посль коси
частію, сами сговаривають своихь невѣста, смотря по состоянию жениха, о
дѣшей, хотя, весьма не рѣдко бываеть,
что женихь и невѣста никогда не ви
Дали друго друга. Были и существують
еще примѣры предварительныхь усло-
вій, веключенныхь между двумя сторо-
нами, по какимь, л…

Стр. 2

34.
домъ невѣсты, вы присутствіи ближай- ( вь рукахь зажженныя восковыя свѣчи.
шихь ся родственниковь, входить вb
ся комнашу и садится прошивь нее,
дабы обозрѣть красоту избранной
ему подруги. Потомь онь встаешь
сь своего мѣста, подходишь кв ней,
надѣваешь на ел руку перстень сь би-
Cb половины пути, али за нѣсколько
минуть до прибытія вы домот неефонны,
жених) посылаешь в ней вѣстника cb с
увѣдомленіемь o своемь приближеній.
Отець, или брать ея, принимая сего
посланнаго, подносить ему винавь сере-
рюзою, вручаешь ей вызолоченное яб-бреной чашѣ и въ благодарность за до-
ставленное извѣсшіе дарить его оною,
вмѣстѣ сь шалью или кускомъ какой ни-
будь шелковой матеріи, смотря по
состоянію.
локо (*) и остается вы домѣ ея ужи-
нать. Послѣ ужина, перемѣнивь у не-
вѣсты платокь, возвращается домой.
На другой день, онь получаешь пода-)
рокь оть тещи, за который обязань
Во весь сей день невѣста похо-
немедленно отблагодарить ее лич-дишь на куклу, вы полномь смыслѣ се-
но. Bb сіе же время, по условію между го слова. Нельзя себѣ представить до
родителями, назначается день свадьбы.) какой степени бѣлила, румяны и наве-
ΙΠΟ особеннымь
Вь Тифлись, наканунѣ свадьбы, не- ( веденный сь какимь
■ѣсша…

Стр. 3

35.
родь вуаля изь самаго легкаго флера, ( невѣсты, гдѣ онъ въ присутствін исhzb
сквозь который черты ея пріобрѣта- гостей, безмолвно садится подло нея
ють еще болье безжизненности. bcb правой стороны. Чрезь нѣсколько
алебастровой шеи, украшенной ожере-
ліемь, низпускается нитка, унизанная
червонцами, или другими золотыми
монетами. Каба обыкновенно бываешь
бѣлая атласная или парчевая, безь
всякихь уборовь, подпоясанная бога-
тымь кушакомь, а иногда вмѣсто
онаго дорогою шалью. Нагрудникь или
минуть подходить къ нимб одить изв
пожилыхь и ближайшихьел родствен
никовь, береть у нея правую руку, и
вручая ее жениху, исчисляешь ему
со всевозможнымь преувеличиваніемь,
всѣ ем достоинства, даже и ть, коихь
она вовсе не имѣеть, почти вы слѣдую-
щихь выраженіяхь: - ,, Я навсегда
Гулись-пири, краснаго или розоваго „вручаю вамь милую мою родствен-
цебта, унизань по краямь жемчугомь,„ницу, украшенную блистательными
или гранатами. Сверхь Кабы набро-, прелестями, чистую и непорочную
шена алая или парчевая Катиба, под, душею и тѣломь, умную, добрую,
битая 
дорогимь мѣхомь.. Кошеби), „смиренную, како агнець, хорошую
унизаны шакже жемчугомь или выши- „хозяйку, и искусную во всѣхь извѣ
шы золотомь по а…

Стр. 4

36.
выетрѣловь ("). По прибытіи иxb ab ( хранить цѣломудріе свое до тѣхь порв
церковь, Священнинь вмѣсть св поса-
женымь отцемь, ссучивають usb 65.
лыхь шелковыхь нитокь два тонкіе
шнура. Потомь Священникь возла-
гаешь оные на налой, предь коимь,
■ь сіе время, растилають на полу бо-
гашый Персидскій поверь. Когда
же
на оный, для принятія брачнаго бла-
гословенія, взойдуть женихь и невѣ-
ста, що посаженый отець повергнувь
имь подь ноги обнаженную саблю
(**), принимаеть оть Священ-
ника кресть, который, во все продол-
женіе брачнаго обряда, спол позади
вѣнчающихся, держить надь ихь голо-
Свою
пока снимутся возложенных на дижь
печати. Разрѣшеніе обыновенно໙໑
лучается на третій или четвертый
день послѣ вѣичанія. Обрядь сей за
имствовань omb Грековь. Онь и по-
нынѣ существуеть между ими,
особливо во простомь народѣ, какь
святое постановленіе, предписанное
закономь ихь вѣры.
a
По окончаніи бракосочетанія, ново-
брачный подаеть жень своей конець
шелковаго плашка, за который она при-
держиваясь правою рукою, медленно слѣ-
дуешь за ним вь домьего сь музыкою
и пѣснями, во сопровожденіи всѣхь на-
вами. По возложеніи вѣнцовь (***) на- ходившихся в церквѣ. Поприбытіи вь
главы новобрачныхь, Свящ…

Стр. 5

Едревнихь Грузинскихь Царей, кото-
Брые, при восшествіи на престоль, та-
- кимь точно образомь проздравляемы
й были своими подданными. анными. Впрочемь та
- ховое обыкновеніе существуеть при
- свадьбахь и у всѣхь Мусульмань, оби-
а тающихь на восток.
C
Вся
37
(чаніи коего, посаженый отець обн
женною саблею снимаешь покривало
в лица новобрачной, потомь читаеть
громко длинный реестр териданому
и свадебнымь подаркази, и тому окон
чивается послѣдній день свадебнаго
пиршества.
Bomь описаніе старинныхь Гру-
зинскихь обрядовь, соблюдаемыхь
нынѣ у мастистыхь старцевь,
Πο
СВА-
придерживающихся прадѣдовскихь
обычасвь. Время и вводимая нами Ев-
Послѣ сихь приношеній начинают-
пляски, во коихь больше участ-
вуеть женскій поль. Мужчины рѣдко
выступають на сцену: часть из нихь
остается смотрѣть на сіи танцы и во-
время оныхь дарить девушень серебре-ропейская простота, которую
ными и золот6131 Деньгами, которыя также заимствовали оть другихь, ско-
онѣпринимають от нихь ртомь; часть ро истребить и послѣдніе оттѣики
же расходится по другим комнатамьдревнаго великольнія сего торжества.
и занимается игрою во кости и шах-
маты. Игра и шанцы продолжаются до
самаго ужина. Ужиномь распоряжаеть
отець ново…